Voltando à origem para redescobrir a continuidade: o uso da figura do rabino Marshall Meyer para pensar sobre o presente do Movimento Judaico Conservador ou Masorti na Cidade de Buenos Aires
DOI:
https://doi.org/10.31048/1852.4826.v16.n2.40907Palavras-chave:
Narrativas de origem, Marshall Meyer, Usos do passado, Movimento Judaico Conservador ou Masorti, Cidade de Buenos AiresResumo
O objetivo deste artigo é analisar as maneiras pelas quais os atores do Movimento Judaico Conservador (também conhecido como Masorti) fazem uso da figura do rabino Marshall Meyer para pensar o presente. A experiência do líder religioso na Argentina faz parte das narrativas de origem do Movimento, garantindo continuidade e estabilidade para os atores. Essa figura organiza suas experiências temporal e geracionalmente, mesmo para aqueles que não o conheceram diretamente. Em seus diferentes relatos, eles se referem a um "passado presente". Eles usam marcadores temporais como "25 ou 50 anos atrás" ou "15 ou 20 anos atrás" para narrar esse passado de esplendor e glória, a fim de poder falar sobre "hoje" e refletir sobre a liderança rabínica, os projetos religiosos e a juventude. Nesse sentido, eu me pergunto: o que Meyer significa para os atores, como é narrada a relação entre aquela geração e o líder, e que usos são feitos dele no presente? Isso faz parte dos resultados de minha tese de doutorado. Trata-se de uma pesquisa qualitativa que utiliza uma abordagem interpretativa de uma perspectiva sociológica. Os dados foram coletados por meio de entrevistas semiestruturadas e observação participante entre 2011 e 2020.
Downloads
Referências
Anderson, B. (1983). Imagined Communities. Londres: Verso.
Angé, O. y Berliner D. (2014). Introduction. Anthropology of Nostalgia-Anthropology as nostalgia. En O. Angé y D. Berliner (Eds.), New York: Anthropology and Nostalgia (pp. 1-15). Berghahn books.
Aviad, J. (1983). Return to Judaism. Religious renewal in Israel. Chicago y Londres: The University of Chicago Press.
Becker, H. (2008). Los mundos del arte. Sociología del trabajo artístico. Bernal: Universidad Nacional de Quilmes.
Bokser Liwerant, J. (2011). Los judíos de América Latina. Los signos de las tendencias: Juegos y contrafuegos. En J. Bokser Liwerant, H. Avni, S. DellaPergola, M. Bejarano, L. Senkman (Comps.), Madrid: Pertenencia y alteridad. Judíos en/de América Latina: Cuarenta años de cambios (pp. 115-164) Iberoamericana Vervuert.
Brauner, S. (2009). Ortodoxia religiosa y pragmatismo político (los judíos de origen sirio). Buenos Aires: Lumiere.
Ceriani Cernadas, C. (1999). Inventando una tradición al adventismo argentino. Mitológicas 14, 61-82.
Creighton, M. (2015). Nostalgia, Anthropology of. International Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences, 17, 34-38.
Davis, F. (1979). Yearning for Yesterday: A Sociology of Nostalgia. New York: Free Press.
Eliade, M. (1991). Mito y Realidad. Barcelona: Editorial Labor.
Eliade, M. (2001). El Mito del eterno retorno. Buenos Aires: Emece.
Elkin, J.L. (1986). The Argentine Jewish Community in Changing Times. Jewish Social Studies, 48, 175-182.
Fainstein, D. (1994). Identidad, comunidad y Halajá. Reflexiones en pos de un Judaísmo Masortí relevante y auténtico. En Masortí: Entre ideología y Comunidad. Reflexión sobre el hoy para nuestro movimiento del mañana (pp. 11-24). Buenos Aires: Consejo Intercomunitario Judaísmo Conservador.
Fainsten, D. (2006). Secularización, Profecía y Liberación: La desprivatización de la religión en el pensamiento judío contemporáneo. Un estudio comparativo de sociología histórica e historia intelectual. [Tesis de Doctorado en Ciencias Políticas y Sociales, Universidad Nacional Autónoma de México]. Inédita.
Ferrer, L. (14 de agosto de 2019). Rabinas. Página 12. https://www.pagina12.com.ar/206194-rabinas
Gordis, R. (1969). El judaísmo conservador. Un moderno acceso a la tradición judía. Judaísmo conservador. Enfoque contemporáneo (pp. 5-33). Buenos Aires: Consejo Mundial de Sinagogas.
Halbwachs, M. (1995). Memoria colectiva y memoria histórica. Reis Revista Española de Investigaciones Sociológicas, 69, 209-219.
Hartman, H. y Kaufman, D. (2006). Decentering the Study of Jewish Identity: Opening The Dialogue With Other Religious Groups. Sociology of Religion, 67(4), 365-385. https://www.bjpa.org/content/upload/bjpa/dece/DecenteringTheStudy.pdf
Hervieu-Léger, D. (2005). La religion, hilo de memoria. Barcelona: Herder.
Hobsbawn, E. y Ranger T. (1984). The Invention of Tradition. Cambridge: Cambridge University Press.
Hupert, P. (2014). Judaísmo Líquido. Multiculturalismo y judíos solitarios. Buenos Aires: Editorial Biblos.
Jmelnizky, A. y Erdei, E. (2005). La población judía en Buenos Aires: estudio sociodemográfico. Buenos Aires: AMIA.
Kahan, E. (2010). Entre la aceptación y el distanciamiento: actitudes sociales, posicionamientos y memoria de la experiencia judía durante la última dictadura militar (1973-2007). [Tesis de Doctorado en Historia, Universidad Nacional de La Plata]. http://sedici.unlp.edu.ar/bitstream/handle/10915/3220/Documento_completo.pdf?sequence=1
Kawan, C. S. (2012.) «Je m’y en vais par ce chemin icy, & toy par ce chemin-là, & nos verrons qui plûtost y sera»: Caperucita Roja y el lobo, un lugar de destino y dos caminos. Estudios de Literatura Oral Popular, 1, 167–184. http://revistes.publicacionsurv.cat/index.php/elop
Lerner, V. C. (2018). Construcciones identitarias de los jóvenes que participan en el movimiento conservador/masortí en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires en la actualidad. [Tesis de Maestría en Investigación en Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires]. Inédita.
Lerner, V.C. (2021). Generaciones y pertenencia religiosa: construcciones sobre lo juvenil en el movimiento judío conservador o masortí de la Ciudad de Buenos Aires. [Tesis de Doctorado en Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires]. Inédita.
Mannheim, K. (1990). Le problème des générations. Paris: Nathan.
Melamed, D. (2000). Los judíos y el menemismo. Un reflejo de la sociedad argentina. Buenos Aires: Editorial Sudamericana.
Novaresio, L. (20 de agosto de 2018). Silvina Chemen: rabina argentina, defensora de los derechos de la mujer, del aborto y de la diversidad. Diario Infobae. https://www.infobae.com/sociedad/2018/08/20/silvina-chemen-rabina-argentina-defensora-de-los-derechos-de-la-mujer-del-aborto-y-de-la-diversidad/
Rosemberg, D. (2010). Marshall Meyer el rabino que le vio la cara al diablo. Buenos Aires: Capital Intelectual.
Rubel, Y. (2011) La red educativa judía de la Argentina (1967-2007). En J. Bokser Liwerant, H. Avni, S. DellaPergola, M. Bejarano, L. Senkman (Comps.), Pertenencia y alteridad. Judíos en/de América Latina: Cuarenta años de cambios (pp. 529-562) Madrid: Iberoamericana Vervuert.
Schenquer, L. (2012). Actitudes sociales en dictadura: Estudio sobre las dirigencias de DAIA y de las instituciones religiosas liberales durante el último régimen militar (1976-1983). [Tesis de Doctorado en Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires]. Inédita.
Schenquer, L. (2023). “Todas las formas de violencia”: el antisemitismo en Argentina. Representaciones y memorias discursivas en los papeles del rabino Marshall T. Meyer (1960-1985), LAJSA. 20th International Research Conference. Massachusetts
Senkman, L. (2007). Ser judío en Argentina. Las transformaciones de la identidad nacional. En P. Mendes-Flohr, Y. Assis y L. Senkman (Comps.), Identidades judías, modernidad y globalización (pp. 403-454). Buenos Aires: Lilmod.
Setton, D. (2009). Instituciones e identidades en los judaísmos contemporáneos. Un estudio sociológico de Jabad Lubavitch. Informe de investigación N° 21, CEIL-PIETTE/CONICET, 1-118.
Setton, D. (2010). Judíos ortodoxos y judíos no afiliados en procesos de interacción: El caso de Jabad Lubavitch en la Argentina. [Tesis de Doctorado en Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires]. Inédita.
Setton, D. (2012). Identidades religiosas, étnicas y nacionales. Pluralismo y ortodoxia en el campo judaico argentino. Latin American Reasearch Review, 47, 95-115.
Setton, D. (2011). Representaciones y sentidos sobre la militancia religiosa: el caso de Jabad Lubavitch de la Argentina. En E. Kahan, L. Schenquer, D. Setton y A. Dujovne (Comps.), Marginados y consagrados. Nuevos estudios sobre la vida judía den la Argentina (pp. 379-405). Buenos Aires: Lumiere.
Setton, D. y Lerner, V. (2021). Proyectos identitarios en el espacio social judeo-argentino y la construcción de sentido sobre objetos sagrados y profanos. En L. Bahamondes (Ed.), Prospección religiosa en el Cono Sur. Mercantilización, materialidades y creencias (pp. 183-203). Santiago de Chile: CRAAN Editores.
Silla, R. (2007). El Tiempo Mítico en la Conformación de la Nación. El Culto a San Sebastián en la Frontera Austral Argentino-Chilena. Campos 8(1), 91-107.
Topel, M. (2005). Jerusalém e São Paulo: A nova ortodoxia judaica em cena. Rio de Janeiro: Topbooks.
Trachtman, G. (1996). Marshall T. Meyer: The Rabbi who changed the face of Latin American Jewry. United States: Baltimore Hebrew University.
Verdery, K. (1999). The political lives of dead bodies. Reburial and Postsocialist Change. New York: Columbia University Press.
Visacovsky, N. (2015). Una historia antifascista: Argentina, Brasil y la identidad icufista. Travesía, 17(1), 79-103. http://www.travesia-unt.org.ar/pdf/volumen17/04-Visakovsky.pdf
Visacovsky, S. E. (2016). Lo narrativo y la investigación antropológica sobre la producción de historias. En M. Jimeno, C. Pabón, D. Varela e I. Díaz (Eds.) Etnografías contemporáneas III: las narrativas en la investigación antropológica (pp. 23-56). Bogota: Centro de Estudios Sociales-Universidad Nacional de Colombia.
Visacovsky, S. E. (2007a). Cuando las sociedades conciben el pasado como “memoria”: un análisis sobre verdad histórica, justicia y prácticas sociales de narración a partir de un caso argentino. Antípoda, 4, 50-74. http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1900-54072007000100004&lng=es&tlng=es.
Visacovsky, S. E. (2007b). Historias próximas, historias lejanas. Usos sociales de las distancias temporales en la organización de las experiencias sobre el pasado. En F. Levín y M. Franco (Comps.), Historia reciente. Perspectivas y desafíos para un campo en construcción (pp. 279-305). Buenos Aires: Paidós.
Weber, M. (1964). Economía y Sociedad. México D.F.: Ed. Fondo de Cultura Económica.
Weil, A. (1988). Orígenes del movimiento judío conservador en la Argentina. Buenos Aires: Ediciones Seminario Rabínico Latinoamericano.
Downloads
Publicado
Edição
Seção
Licença
Copyright (c) 2023 Vanesa Cynthia Lerner
Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
Os autores que têm publicações nesta revista aceitam os seguintes termos:
a. Os autores reterão os seus direitos autorais e garantirão à revista o direito de primeira publicação do seu trabalho, que estará sujeito à Licença de Atribuição Creative Commons (Licencia de reconocimiento de Creative Commons), que permite que terceiros compartilhem o trabalho enquanto o seu autor e a sua primeira publicação nesta revista.
b. Os autores podem adotar outros contratos de licença não exclusivos para a distribuição da versão do trabalho publicado (por exemplo, depositá-lo num arquivo eletrônico institucional ou publicá-lo num volume monográfico), desde que a publicação inicial nesta revista seja indicada.
v. É permitido e recomendado aos autores que divulguem os seus trabalhos na Internet (por exemplo, arquivos telemáticos institucionais ou no seu site) antes e durante o processo de envio, o que pode levar a trocas interessantes e aumentar citações do trabalho publicado. (Veja El efecto del acceso abierto - O efeito do acesso aberto.)
Como Citar
