“Fangs of blood”: oniric ethnographies of dreaming experiences in young Latin American residents of the Los Lagos region, Chile (2020-2023)
DOI:
https://doi.org/10.31048/1852.4826.v16.n2.40833Keywords:
Experiences of dreaming, Symbolic meanings of dreams, Latin American migrations, Culture and human displacement, ChileAbstract
The article presents pheniomenological reflections from some narrative-ethnographic findings on the experiences of dreaming among Latin Americans between the years 20202030 living in urban areas of the Los Lagos region, cities located in northern Patagonia of Chile, in order to understand the cultural dimensions of migrant life and its symbolic representations associated with the world of dreams. The proposed methodology is, at first, conceived from a mirror ethnography that dialogued with the interdisciplinary, especially in the development of participatory workshops, wich allowed the exploration of the object of study from the subjectivities as cultural practices that were narrated through of dense description. The results show how dream practices and dream experiences where subjects interpret their lived experiences were associated with the projection of migratory meanings around their stays, desires and demands in Chile. The contributions that this work makes to migration studies are, precisely, a new type of knowledge about the ways in which subjects relate and interact in anchor spaces where they project part of their experiences based on coping with new places of residence, representations that can be understood as meanings of nostalgia, nervous states and fears associated with the unknown.
Downloads
References
Abarca, G. (2019). Religión, vudú y salud mental: nuevos desafíos para los servicios de salud mental en Chile. Revista Chilena de Salud Pública, 23(1), 68-71. https://doi.org/10.5354/0719-5281.2019.55067
Alonso, M. (2009). Espacio onírico, memoria y reflexividad de los músicos zoques de Chiapas, México. Indiana, 26,17-28.
Andrade, L. (2005). Aguas turbias, aguas cristalitas. El Mundo de los sueños en los Andes Surcentrales. Perú: Fondo editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú.
Arias, B, Fernández, M y Salas, G. (2019) Prácticas de resistencias haitianas en un contexto neorracista: la caída del imaginario migratorio chileno. [Tesis de Pregrado]. Pontificia Universidad Católica de Valparaíso.
Atkinson, R. (1998). The life story interview. Nueva York: Sage Publications.
Augé, M. (1998). La guerra de los sueños. Ejercicios de etno-ficción. Barcelona: Gédisa.
Barbeta, M. (2022). Avances en sociología de los sueños. Revista Internacional de Sociología, 80 (3), 213-225. https://doi.org/10.3989/ris.2022.80.3.N21.03
Benavides-Endara, P., y Ramos-Galarza, C. (2019). Fundamentos neurobiológicos del sueño. Revista Ecuatoriana de Neurología, 28 (3),73-80
Bergson, H. (1934) La pensée et le mouvant. París : Presses universitaire de France.
Bourdieu, P. (1990). La juventud no es más que una palabra. En Sociología y cultura (pp.163-173). México: Grijalbo.
Boym, S. (2015). El futuro de la nostalgia. Madrid: Antonio Machado Libros.
Cecconi, A. (2017). “Todas estas montañas nos hablan”. Apariciones, engaños y sueños de las mujeres en los Andes peruanos. Entre diversidades Revista de ciencias Sociales y Humanidades, 5(1), 87-116.
Clifford, J. (1995). Dilemas de la cultura: antropología, literatura y arte en la perspectiva posmoderna. Barcelona: Gedisa.
Cruces, F. (2012). La intimidad soy yo. Intimidades metropolitanas”. TELOS. Cuadernos de Comunicación, Tecnología y Sociedad, 93, 60-69.
Davies, W. (2019). Estados nerviosos. Cómo las emociones se han adueñado de la sociedad. México: Sexto Piso.
Deleuze, G. (1987). Foucault. Ciudad de Buenos Aires: Paidós Studio.
Devereux, G. (1966). “Pathogenic Dreams in Non-Western Societies”, in G.E. Von Garneau and R. Caillois (eds.), e Dream and Human Society (pp. 213-228). Berkeley: University of California Press.
Di Cristo, N y Akwei, C. (2022). Wish to dream fulfilment: the motivations for onward migration. Journal of international migrayion and integration, 23, 1-18.
Dodds, E. (1964) [1951] The Greeks and the Irracional. California: University of California Press.
Eggan, D. (1952). The manifest content of dreams: A Challenge to social science. American Anthropologist, 54, 469-485.
Espirito Santo, D. (2022). Spirited Histories. Technologies, Media, and Trauma in Paranormal Chile. Routledge.
Fabian, J. (1983). Time and the Other. How anthropology makes its object. Nueva York: Columbia University Press.
Freud. S. (1899) [1900]. Obras completas de Sigmund Freud. España: Amorrortu Ediciones.
Freud. S. (1983) [1901]. El signicado de los Sueños. Los textos fundamentales del psicoanálisis. Barcelona: Ediciones Altaya.
Gallo, E. (2009). In the right place at the right time? Reflections on multi-sited ethnography in the age of migration. En M.A. Falzon (coord.), Multi-Sited Ethnography. Theory, Praxis and Locality in Contemporary Research (pp. 87-102). Ashgate Publishing.
García, V. (2021). Identidades móviles: encuentro y síntesis de dos mundos en” Una tarde con campanas”(2004), de Juan Carlos Méndez Guédez. Tonos Digital, 41: 1-20.
Groark, K. (2017). Entre sueños y realidades: la cultura onírica entre los tzotziles de San Juan Chamula en Los Altos de Chiapas. Entre diversidades Revista de ciencias Sociales y Humanidades, 5(1), 43-86.
Griffiths, T. (1998). Ethnoeconomics and native Amazonian livelihood: Culture and economy among the Nipóde-Uitoto of the Middle Caquetá Basin in Colombia. Tesis para obtener el doctorado en Filosofía. University of Oxford, St. Antony’s College Faculty of Anthropology and Geography.
Giddens, A. (1991). Modernity and self-identify. Self and society in the late moderna ge. Cambridge: Polity Press.
Halbwachs, M. (2004). Los marcos sociales de la memoria. Barcelona: Anthropos.
Herrera, A y Lane K. (2006). ¿Qué hacen aquí esos pishtaku?: sueños, ofrendas y la construcción del pasado. Antípoda Revista de Antropología y Arqueología, 2, 157-177.
Herskovitz, M. (1937). Life in a Haitian valley. Princeton: Markus Wiener Pub.
Hurbon, L. (1994). Los misterios del vudú. Barcelona: Ediciones B.
Johnson, M. (2010). Diasporic Dreams, Middle-Class Moralities and Migrant Domestic Workers Among Muslim Filipinos in Saudi Arabia. The Asia Pacific Journal of Anthropology, 11:128-448.
Jung, G. (1960). Energética psíquica y esencia del sueño. Ciudad de Buenos Aires: Paidós Studio
Lahire, B. (2021). La part rêvée. L’interprétation sociologique des rêves. Francia : La Découverte.
Lohmann, R. (2003). Dream Travelers. Londres: Palgrave Macmillan.
Mandy, T. (1999). Dreams in the Shadows: Vietnamese-Australian Lives in Transition. Australia: Allen & Unwin.
Marcus, G. (2001). Etnografía en/del sistema mundo. El surgimiento de la etnografía multilocal. Alteridades, 11(22), 111-127.
Métraux, A. (1958). Le vaudou haïtien. París: Gallimard.
Moreno, D. (2011). Los espíritus del sueño. Wahyis y enfermedad entre los mayas del periodo clásico. [Tesis para optar el grado de Licenciado en Arqueología]. Escuela Nacional de Antropología e Historia, Distrito Federal.
Nakashima, L. (1990). “Punkurre y Punfuta: los cónyugues nocturnos. Pesadillas y terrores nocturnos entre los Mapuche de Chile”. En M. Perrin (editor), Antropología y experiencia del sueño (pp. 179-193). Abya- Yala, Quito.
Niño, C. (2007). Sueño, realidad y conocimiento: noción del sueño y fenomenología del soñar entre los Ette del norte de Colombia. Antípoda, 5, 293-315.
Pasulka, D. (2019). American cosmic: UFOs, religion, technology. Reino Unido: Oxford University Press.
Pitarch, P. (2017). “Tú nos has soñado”. Notas sobre el sueño en los cantos chamánicos tzetales. Entre diversidades Revista de ciencias Sociales y Humanidades, 5(1), 21-42.
Plasencia, R. (2020). Los sueños y la etnografía andina. Algunos materiales. Temas Americanistas, 45, 175-187.
Rovira-Millán, L. y Rosario-Hernández, E. (2018). Desarrollo y validación del indicador de bienestar del sueño. Revista Puertorriqueña de Psicología, 29(2),348-362.
Perrin, M. (1990). Antropología y experiencias del sueño. Quito: Ediciones Abya Yala.
Romero, L. (2020). Saber ver, saber soñar. El proceso de iniciación y aprendizaje de los curanderos nahuas de San Sebastián, Tlacotepec, Puebla. México: Fundación Universidad de las Américas.
Reguillo, R. (2012), Intimidades selectivas. Espacio inmunitario en la metrópolis. TELOS. Cuadernos de Comunicación, Tecnología y Sociedad, 93, 93-95.
Sánchez, K, Valderas, J, Messenger, K, Sánchez, C y Barrera, F. (2018). Haití, la nueva comunidad inmigrante en Chile. Revista Chilena de Pediatría, 89(2),278-283.
Saldívar, J. (2018). Con los ancestros en la espalda. Etnografías transnacionales de la santería e Ifá cubanas en La Paz, Bolivia y Santiago, Chile 1990-2015. Chile: RIL Editores.
Schielke, S. (2020). Migrant Dreams: Egyptian Workers in the Gulf States. El Cairo: The American University in Cairo Press.
Samamé, M. (2003). Transculturación, identidad y alteridad en novelas de la inmigración árabe hacia Chile. Revista Signos, 36(53): 51-73.
Stewart, K. (1969). Dream Theory in Malaya. In Charles T. Tart (ed.), Altered States of Consciousness (159-167). Estado Unidos: John Wiley & Sons.
Souffez, M. (1985). El simbolismo del piojo en el mundo andino: boceto filológico. Anthropológica, 4: 171-202.
Tizón, J. (1993). Migraciones y Salud mental. España: Promociones y publicaciones Universitarias.
Tsing, A.(1993) In the Realm of the Diamond Queen: Marginality in an Out-of-the-way Place. Princeton: Princeton University Press.
Tobón, M. (2015). Los sueños como instrumentos etnográficos. Revista de Antropología Iberoamericana, 10(3), 331-353.
Torres, V. (2017). Santos y vírgenes entre sueños. Relatos oníricos de peregrinos y devotos del sir andino de Perú. Entre diversidades. Revista de Ciencias Sociales y Humanidades, 9,117-146.
Varela, F. (1996). Ética y acción. Palma de Mallorca: Dolmen.
Zivkovic, M. (2006). Sueños dentro-fuera: algunos usos del sueño en la teoría social y la investigación etnográfica. Revista de Antropología Social,15, 139-171.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2023 Juan M. Saldivar Arellano, Rodrigo E Márquez Reyes, Andrea N Caldichoury Obando
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
Those authors who have publications with this Journalaccept the following terms:
a. Authors will retain their copyrights and guarantee the journal the right of first publication of their work, which will be simultaneously subject to the Creative Commons Attribution License (Licencia de reconocimiento de Creative Commons) that allows third parties to share the work as long as its author and his first publication in this journal.
b. Authors may adopt other non-exclusive licensing agreements for the distribution of the version of the published work (eg, deposit it in an institutional electronic file or publish it in a monographic volume) provided that the initial publication in this journal is indicated.
c. Authors are allowed and recommended to disseminate their work on the Internet (eg in institutional telematic archives or on their website) before and during the submission process, which can lead to interesting exchanges and increase citations of the published work. (See The Effect of Open Access - El efecto del acceso abierto)
How to Cite
