Educação científica na formação de professores
Escritos (re)epistemológicos da periferia
Palavras-chave:
Educação científica, Formação de professores, Teorias periféricas críticas, Colonialidade, Filosofia da CiênciaResumo
Neste artigo proponho desenvolver certos (re)escritos epistemológicos críticos-periféricos sobre as orientações curriculares que, nos últimos vinte anos, padronizaram a área da educação científica para Professores do Ensino Primário (PEP), uma carreira oferecida em instituições de formação de professores dependentes do Governo da Cidade Autónoma de Buenos Aires (GCABA). Em primeiro lugar, apresento os diferentes documentos curriculares para o PEP-GCABA produzidos desde 2001. Em segundo lugar, mostro que as orientações específicas estabelecidas para a nossa área de trabalho por estes documentos têm certas bases epistemológicas comuns. Para este fim: a) estabeleço algumas linhas de continuidade entre as directrizes com base nas noções epistemológicas e conceptualizações que apresentam; e b) identifico a origem destas noções e conceptualizações com base no esboço das suas genealogias específicas, remontando a certas correntes e produções contemporâneas predominantes da tradição anglo-saxónica em filosofia da ciência, uma das tradições hegemónicas do Atlântico Norte. Em terceiro lugar, apresento algumas contribuições de teorias críticas periféricas para o campo filosófico ou epistemológico latino-americano; refiro-me particularmente a contribuições que reconhecem o carácter geopolítico e situado do pensamento e do conhecimento e que assumem criticamente a lógica da colonialidade do poder-conhecimento. Em quarto lugar, desenvolvo certos (re)escritos epistemológicos críticos-periféricos sobre directrizes curriculares, sublinhando que estes tendem a situar-se num lugar de enunciação diferencial marcado pela colonialidade do poder-conhecimento. Neste sentido, noto que se trata de documentos produzidos nas/periferias, mas que não assumem um enunciado das periferias ou da diferença colonial. A este respeito, gostaria de salientar que as directrizes se situam no quadro teórico oferecido por essas correntes e produções anglo-saxónicas contemporâneas, ao mesmo tempo que tornam invisível esta filiação filosófica ou epistemológica e assumem uma enunciação marcada por traços de universalidade e deslocalização.
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