Hacia una crítica de las Ciencias Sociales Latinoamericanas al régimen hegemónico de paz
Palavras-chave:
Epistemología, Relaciones Internacionales, Paz, DescolonizaciónResumo
El presente trabajo plantea que la centralidad del binomio guerra-paz en las Relaciones Internacionales está intrínsecamente plasmada en la colonialidad del saber, poder y ser, así que limita nuevas perspectivas de liberación de cuerpos y regiones colonizadas. En este sentido, invita a que los/as investigadores/as de las ciencias sociales latinoamericanas interpelen desde otras epistemologías y ontologías la racionalidad hegemónica de la paz. Con este fin, el artículo busca, en un primer momento, aportar a la discusión miradas de distintos autores y autoras que puedan contribuir con la problematización de las elaboraciones epistemológicas dominantes. A continuación, se reflexiona sobre algunos presupuestos acerca del régimen hegemónico de paz y finalmente sostiene la necesidad de repolitizar los Estudios para la Paz en sintonía con una praxis decolonial.
Referências
- Agier, M. (2006). Refugiados diante da nova ordem mundial. Tempo Social, 18(2), pp. 197-215. https://doi.org/10.1590/S0103-20702006000200010
- Araoz, H. M. (2010). El agua vale más que el oro: Grito de resistencia decolonial contra los nuevos dispositivos expropiatorios en Ecología política de la minería en América Latina: aspectos socioeconómicos, legales y ambientales de la mega minería. Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades. México D.F.: Universidad Nacional Autónoma de México, pp.59- 96.
- Castro-Gómez, S. (2000). Ciencias sociales, violencia epistémica y el problema de la “invención del otro” en Lander, E. (comp.)
- Castro-Gómez, S. & Grosfoguel, R. (2007). Giro decolonial, teoría crítica y pensamiento heterárquico en Castro-Gómez, S. & Grosfoguel, R. El giro decolonial Reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global. Bogotá: Siglo del Hombre Editores; Universidad Central, Instituto de Estudios Sociales Contemporáneos y Pontificia Universidad Javeriana, Instituto Pensar, pp. 9- 23.
- Espinosa Miñoso, Y. (2016). De por qué es necesario un feminismo descolonial: diferenciación, dominación co-constitutiva de la modernidad occidental y el fin de la política de identidad. Solar, Año 12, Volumen 12, Número 1, Lima.
- Espinosa Miñoso, Y. (2014). Una crítica descolonial a la epistemología feminista crítica. El Cotidiano, núm. 184, marzo-abril, pp. 7-12.
- Fanon, F. (2009). Piel negra, máscaras blancas, Madrid: Akal.
- Grosfoguel, R. (2007). Descolonizando los universalismos occidentales: el pluri-versalismo transmoderno decolonial desde Aimé Césaire hasta los zapatistas en Castro-Gómez, S. &
- Grosfoguel, R. El giro decolonial Reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global. Bogotá: Siglo del Hombre Editores; Universidad Central, Instituto de Estudios Sociales Contemporáneos y Pontificia Universidad Javeriana, Instituto Pensar, pp. 63- 77.
- Harvey, D. (2004). El ‘nuevo’ imperialismo: acumulación por desposesión. Socialist Register, núm. 40, El nuevo desafío imperial. Buenos Aires: Clacso.
- Krasner, S. (1983). International regimes. Ithaca: Cornell University Press.
- Lugones, M. (2008). Colonialidad y Género. Tabula Rasa, (9), 73-102. http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1794-24892008000200006&lng=en&tlng=es
- Quijano, A. (2000a). Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina en Lander, E. (comp.) La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas Latinoamericanas. Buenos Aires: Clacso. pp. 201-244.
- Quijano, A. (2000b). Colonialidad del poder y clasificación social. Journal of World-Systems Research, 6, 2, 342-386.
- Maffía, D. (2007). Epistemología feminista: La subversión semiótica de las mujeres en la ciencia. Revista Venezolana de Estudios de la Mujer, 12(28), pp. 63-98.
- Maso, T. F. & Rocha, E. S. (2020), Alteridad: la reinvención de la paz en las Relaciones Internacionales, Revista Crítica de Ciências Sociais, 121, publicado a 15 abril 2020 http://journals.openedition.org/rccs/10084
- Santos, B. de S. (2003). Crítica de la razón indolente: Contra el desperdicio de la experiencia. Para un nuevo sentido común: la ciencia, el derecho y la política en la transición paradigmática. Bilbao: Desclée de Brouwer.
- Spivak, G. C. (1998). ¿Puede hablar el sujeto subalterno? Orbis Tertius, año 3 no. 6, p. 175-235.
- Viveiros de Castro, E. (2002). A inconstância da alma selvagem. São Paulo: Cosac Naify.
Downloads
Publicado
Edição
Seção
Licença
Copyright (c) 2022 Thiago Vicino
Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
