Mercator y los geógrafos: en busca de una proyección del mundo

Autores/as

  • Jörn Seemann Profesor asociado de geografía en la Ball State University, Estados Unidos
  • Malena Mazzitelli Mastricchio Cátedra de Cartografía en la Universidad de Buenos Aires y en la Universidad Nacional de Quilmes y Jefa de Trabajos Prácticos en Geografía Humana de la Universidad Nacional de La Plata.

Resumen

El cartógrafo y matemático holandés Gerardus Mercator ganó reputación por sus mapas, atlas y su famosa proyección cartográfica de 1569, que, originalmente como ayuda para la navegación marítima, se convirtió en un modelo para muchos mapas-mundi. Geógrafos críticos condenaron la proyección de Mercator, porque ella deformaba y distorsionaba groseramente las áreas representadas, contribuyendo así a la creación de una imagen ideologizada del mundo a favor de las economías dominantes. Mercator, por lo tanto, precisa ser comprendido en el contexto de la sociedad renacentista de Holanda con todas sus influencias sociales, religiosas, políticas y económicas. De esta manera, resulta evidente que la proyección de Mercator, como cualquier otra, es solo una “visión” del mundo entre muchas otras. Los geógrafos como “mapeadores” del mundo pueden aprender concreta y metafóricamente la lección con Mercator para estar más atentos no solo ante las “proyecciones” de los demás, sino también ante las propias.

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Biografía del autor/a

Jörn Seemann, Profesor asociado de geografía en la Ball State University, Estados Unidos

Profesor asociado de geografía en la Ball State University, Estados Unidos. Está particularmente interesado en las perspectivas culturales e interdisciplinarias, incluida la historia de los mapas, los mapas mentales, la educación cartográfica y las formas creativas de pensar, percibir y representar el espacio y el lugar. Su enfoque regional es América Latina, con énfasis en Brasil.

Malena Mazzitelli Mastricchio, Cátedra de Cartografía en la Universidad de Buenos Aires y en la Universidad Nacional de Quilmes y Jefa de Trabajos Prácticos en Geografía Humana de la Universidad Nacional de La Plata.

Doctora en Geografía en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Investigadora de CONICET. Es profesora de Cartografía en la Universidad de Buenos Aires y en la Universidad Nacional de Quilmes y Jefa de Trabajos Prácticos en Geografía Humana de la Universidad Nacional de La Plata. Trabaja temas relacionados con la cartografía, sujetos e instituciones técnicas e historia territorial.

Arte de tapa. Obra: Espacio cero. Collage de 1 x 0,8 m. realizado a mano con acrílicos, tinta y papel sobre un bastidor de madera. Vicente Girardi Callafa El fuego es aliado del productivismo. Borrar la historia es su deber, extinguir la vida hasta la condición de partícula mineral, de suelo negro, hacer del paisaje una nada mensurable, una pizarra oscura. El fuego es hermano de las topadoras, de la maquinaria pesada que tritura la vida enraizada, que nivela la superficie y termina por construir la nada, el espacio cero, a partir de la expulsión y el exterminio deliberado. Incendiar y desmontar tienen por fin último fracturar el territorio y eliminar lo enmarañado para abrir un espacio homogéneo susceptible de ser asimilado a la lógica matemática de la política económica. El neoliberalismo es hoy todo lo que conocemos, su extensión totalizante, global, lo vuelven un sistema único que no necesita mostrar una cara amable pues no existe un afuera con el cual medirse. En este contexto producir a cualquier costo es la ley imperante. Todo espacio debe mercantilizarse. El fuego emerge entonces como un vector en todas direcciones, y el futuro se aproxima como una marcha de polígonos desplegada por corporaciones y desarrollistas. El planeamiento parece retomar los postulados de la geografía cuantitativa, positivista, en donde el espacio es simplemente un mero soporte de la actividad humana, una figura neutra, vacante. La arquitectura se compromete con el funcionalismo, garantizando la producción masiva y austera de viviendas despersonalizadas y anónimas y ocupando las ciudades con edificios-espectáculo que turistifican la experiencia urbana de sus habitantes. El monte se empequeñece, es reducido en todos sus flancos en la más injusta de las guerras. El bosque devenido tierra muerta, y luego ocupado por el monocultivo o el barrio privado. Esa es la imagen única de nuestros países latinoamericanos. En cualquier caso, la propiedad privada y los sistemas de vigilancia y control aseguran la reproducción del escenario. La muerte de la flora y la fauna, es también la muerte de lo distinto, o dicho de otro modo, es la producción de lo igual, de una vida vuelta commodity. Producir una imagen que lo represente, es (contra) cartografiar el desastre, hacer evidente el gesto continuo de un modo de reproducción del espacio habitado que no puede sino hastiar por la violencia de sus formas. Se me presenta una vista aérea de la situación, la transición entre ese mundo abyecto que es la naturaleza y el espacio construido, en donde las cenizas cortan la secuencia. Dispongo de mi cuerpo para sintetizar este proceso, esa metamorfosis del territorio, llevo al extremo los detalles, forzando mis dolientes manos para construir con exactitud la imagen repetida que resuena en mi mente y desestabiliza mi ánimo (Girardi Callafa, 2022).

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Publicado

2022-08-21

Cómo citar

Seemann, J., & Mazzitelli Mastricchio, M. . (2022). Mercator y los geógrafos: en busca de una proyección del mundo. Cardinalis, (18), 213–231. Recuperado a partir de https://revistas.unc.edu.ar/index.php/cardi/article/view/38590

Número

Núm. 18 (2022): Revista Cardinalis Año X N°18 (1°Semestre de 2022)

Sección

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