Epistemes territorializadas, heteronomías situadas y narrativas etnohistoriográficas como dispositivo genealógico en San Juan de la Frontera
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Resumen
Este artículo discute los sentidos comunes que la historiografía local atribuyó a la noción de frontera que acompañó el nombre fundacional de la ciudad de San Juan en 1562. Reconocemos tres explicaciones. Las primeras, asociadas a los historiadores del siglo XIX, concebían frontera como límite jurídico y administrativo; las segundas, encuadradas en la “Nueva escuela” argentina de historia, releen a los primeros y reproducen o discuten las hipótesis anteriores; y las terceras, explicaciones contemporáneas, asocian la noción de frontera al límite natural de la Cordillera de Los Andes. Vinculamos el término frontera a su asociación lexicológica y semántica con la voz tapia, entendiendo su relación como resultado de epistemes territorializadas y heteronomías situadas, que, en términos foucaultianos, operan como dispositivos genealógicos de proyectos de gobernanza y acumulación de capital. Algunas afirmaciones de las narrativas historiográficas cuyanas parecen más verosímiles que otras. Todo indica que San Juan fue “de la frontera” debido a la fricción con el mundo indígena, como una de las más convincentes entre otras explicaciones.
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