Configurações etno-religiosas do Islã: os alauítas e a recriação diaspórica de um particularismo original
DOI:
https://doi.org/10.31048/1852.4826.v16.n2.41823Palavras-chave:
etno-religiosidade, particularismo, diáspora, AlauitasResumo
No âmbito do estudo da diversidade interna do Islã na Argentina, este artigo explora os significados da etno-religiosidade entre os muçulmanos alauítas e a articulação dos diferentes aspectos que possibilitam a recriação de um particularismo de origem na diáspora. Com base em trabalho de campo em diferentes espaços com presença alauíta, a abordagem considera a singularidade de uma etno-religiosidade diaspórica, na tensão entre os pares disseminação/conectividade, a centralidade de duas paisagens de memória representadas pela aldeia e pelo santuário e a recriação local de formas de autoridade religiosa. Essas dimensões constituem arenas em que a diáspora cria genealogias que ligam o presente a um passado imaginado.
Downloads
Referências
Aydin, S. (2018) The emergence of Alevism as an ethno-religious identity. National Identities, 20 (1), 9-29. DOI: https://doi.org/10.1080/14608944.2016.1244521
Arakelova, V. (2010) Ethno-Religious Communities: To the Problem of Identity Markers, Iran & the Caucasus, 14 (1), 1-17. DOI: https://doi.org/10.1163/157338410X12743419189180
Arias, P. y Durand, J. (2009). Evocar y recrear. Las devociones fronterizas. En O. Odgers y J. C. Ruiz Guadalajara (Comp.) México: Migración y creencias. Pensar las religiones en tiempo de movilidad (pp.51-74). Porrúa.
Bar-Asher, M., Kofsky, A. (2002). The Nusayri-Alawi Religion: An Enquiry Into Its Theology and Liturgy. Leiden: Brill. DOI: https://doi.org/10.1163/9789004453500
Barth, F. (1976) Introducción. En F. Barth (Comp.) Los grupos étnicos y sus fronteras. La organización social de las diferencias culturales (pp. 9-49). México: Fondo de Cultura Económica.
Bielo, J. (2022). Variations on Replication. En Materializing the Bible. Scripture, Sensation, Place (pp.21-67). London: Bloomsbury Academic. DOI: https://doi.org/10.5040/9781350065079
Carini, C. (2019). Etnicidad, utopía y globalización en la reinvención del budismo tibetano. El caso de la comunidad Dzogchen Internacional. Sociedad y Religión, (52) XXIX, 168-194.
Clifford, J. (1994). Diasporas. Cultural Anthropology, 9 (3), 302-338. DOI: https://doi.org/10.1525/can.1994.9.3.02a00040
Firro, K. (2005). The Alawis in Modern Syria: From Nusayriya to Islam via Alawiya. Der Islam, 82 (1) 1–31. DOI: https://doi.org/10.1515/islm.2005.82.1.1
Friedman, Y. (2001). Al Husayn Ibn Hamdan al-Khasibi: A Historical Biography of the Founder of the Nusayri-’Alawite Sect. Studia Islamica, 93, 91–112. DOI: https://doi.org/10.2307/1596110
Friedman, Y. (2010). The Nusayri- Alawis: an introduction to the religion, history, and identity of the leading minority in Syria. Leiden-Boston: Brill. DOI: https://doi.org/10.1163/ej.9789004178922.i-328
Friedman, Y. (2023) The separatist Alawi petition to the French Prime Minister Léon Blum (1936): reliability, background and aftermath, Middle Eastern tudies, DOI: 10.1080/00263206.2023.2204517 DOI: https://doi.org/10.1080/00263206.2023.2204517
Goldsmith, L. (2018). The ‘Alawī Shaykhs of Religion. Sociology of Islam, 6 (2), 190–211. DOI: https://doi.org/10.1163/22131418-00602003
Hall, S. (1990). Cultural Identity and Diaspora. En Rutherford (ed.), London: Identity: Community, Culture, Difference, (pp. 222-237). Lawrence & Wishart.
Hall, S. (1999). Thinking the Diaspora: Home-Thoughts from Abroad. Small Axe 6, 1-18.
Keer, M., Larkin, C. (ed) The Alawis of Syria. War, Faith and Politics in the Levant. New York: Oxford University Press.
Ho, E. (2006) The Graves of Tarim. Genealogy and Mobility across the Indian Ocean. Los Angeles: University of California Press.
Ludueña, G. (2012). La noción de imaginación en los estudios sociales de religión. Horizontes Antropológicos, 18 (37), 285-306. DOI: https://doi.org/10.1590/S0104-71832012000100012
Lyde, S. (1853). The Ansyreeh and Ismaelleh. In A visit to the Secret Sects of Northern Syria. London: Hurst and Blackett.
Montenegro, S. (2013) Des-etnificación e islamización. La identidad musulmana en la comunidad de Rio de Janeiro. En: S. Montenegro y F. Benlabbah (Org.) Rosario: Musulmanes en Brasil. Comunidades, Instituciones e Identidades (pp.21-54). UNR Editora.
Montenegro, S. (2018) ‘Alawi Muslims in Argentina: religious and political identity in the diaspora. Contemporary Islam,12 (1), 23–38. DOI: https://doi.org/10.1007/s11562-017-0405-7
Montenegro, S. (2022). Visitando al Sheij Ahmed: interpretaciones y experiencias de gracia en la construcción de la devoción a un “santo” musulmán. En F. Flores y R. Puglisi (ed) Rosario: Movilidades sagradas. Peregrinaciones, procesiones, turismo y viajes religiosos en la Argentina (pp. 229-237). Prohistoria.
Montenegro, S. (2023) Sharing Baraka in an Unexpected Place: The Emergence of Ziyāra Culture Among Sufi and ‘Alawi Muslims in Argentina. The Muslim World, 113 (3) 281-306. DOI: https://doi.org/10.1111/muwo.12470
Omran, M. (2015). O discurso religioso da preservação identitaria nas comunidades muçulmanas alauitas do Brasil. Espaço e Cultura, 37, 56–76. DOI: https://doi.org/10.12957/espacoecultura.2015.21946
Phillips, K., Reyes, M. (2011). Surveying Global Memoryscapes: The Shifting Terrain of Public Memory Studies. En K. Phillips y M. Reyes (ed.), Tuscaloosa: Global Memoryscapes Contesting Remembrance in a Transnational Age (pp. 1-26).The University of Alabama Press,
Procházka, S. (2016). The Alawis. Religion: Oxford Research Encyclopedias. https://doi.org/10.1093/acrefore/9780199340378.013.85 DOI: https://doi.org/10.1093/acrefore/9780199340378.013.85
Prager, L. (2010) Âmes sexuées et idées de procréation chez les Alawites/Nousairites (en Turquie), Anthropology of the Middle East, 5 (2), 77-99. DOI: https://doi.org/10.3167/ame.2010.050206
Prager, L. (2013). Alawi Ziyāra Tradition and Its Interreligious Dimensions: Sacred Places and Their Contested Meanings among Christians, Alawi and Sunni Muslims in Contemporary Hatay (Turkey). The Muslim World, 103 (1), 41–61. DOI: https://doi.org/10.1111/muwo.12000
Rabinovich, I. (1979). The Compact Minorities and the Syrian State, 1918–45. Journal of Contemporary History, 14 (4), 693–712. DOI: https://doi.org/10.1177/002200947901400407
Safran, W. (1991). Diasporas in Modern Societies: Myths of Homeland and Return. Diaspora, 1 (1), 83-99. DOI: https://doi.org/10.1353/dsp.1991.0004
Setton, D. (2013). Religión y etnicidad en el judaísmo. Los procesos de ortodoxización y desgermanización en la comunidad Ajdut Israel. Estudios Migratorios Latinoamericanos, 27 (74), 101– 118.
Setton, D. (2017). Aportes al estudio de la etnicidad a través de una investigación sobre judíos no afiliados a organizaciones judías. Cultura y Religión, 11(2), 51-69.
Talhamy, Y. (2010). The Fatwas and the Nusayri/Alawis of Syria. Middle Eastern Studies, 46(2), 175–194. DOI: https://doi.org/10.1080/00263200902940251
Winter, S. (2016). A History of the ‘Alawis from Medieval Aleppo to the Turkish Republic. Princeton: Princeton University Press. DOI: https://doi.org/10.9783/9781400883028
Downloads
Publicado
Como Citar
Edição
Seção
Licença
Copyright (c) 2023 Silvia Montenegro
Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
Os autores que têm publicações nesta revista aceitam os seguintes termos:
a. Os autores reterão os seus direitos autorais e garantirão à revista o direito de primeira publicação do seu trabalho, que estará sujeito à Licença de Atribuição Creative Commons (Licencia de reconocimiento de Creative Commons), que permite que terceiros compartilhem o trabalho enquanto o seu autor e a sua primeira publicação nesta revista.
b. Os autores podem adotar outros contratos de licença não exclusivos para a distribuição da versão do trabalho publicado (por exemplo, depositá-lo num arquivo eletrônico institucional ou publicá-lo num volume monográfico), desde que a publicação inicial nesta revista seja indicada.
v. É permitido e recomendado aos autores que divulguem os seus trabalhos na Internet (por exemplo, arquivos telemáticos institucionais ou no seu site) antes e durante o processo de envio, o que pode levar a trocas interessantes e aumentar citações do trabalho publicado. (Veja El efecto del acceso abierto - O efeito do acesso aberto.)
