"Território é memória, e memória é território". Camiare reflexões e diálogos sobre memórias, espaços e Identidades Indígenas

Resumo

Esta contribuição pretende reflectir e repensar, a partir da minha própria experiência como investigador e professor pertencente ao povo Camiare, sobre alguns temas como Identidade, Território e Memórias de Camiare (Comechingón). Ao salientar as relações intrínsecas e as correspondências entre conceitos, a complexa ligação entre História (como conhecimento disciplinar) e Memória (no sentido das memórias de sectores que foram subalternizados) é revista. Esta abordagem é levada a cabo de uma perspectiva crítica e descolonial que se preocupa em tornar visível a hierarquia colonial existente entre o conhecimento académico e o conhecimento indígena, retomando as noções de "memórias em fragmentos" e "projectos restauradores de memórias" já trabalhados pela antropologia na Argentina. O artigo propõe também focar a importância dos locais sagrados, os chamados "serras da terra" ou "alterações significativas" presentes em algumas espacialidades das Serras, e alguns objectos particulares, no momento da recordação. Para este fim, algumas experiências de famílias indígenas actuais - quer sejam ou não comunalizadas - são partilhadas e assinaladas, com o objectivo de realçar os caminhos ao longo dos quais os processos de auto-afirmação da identidade se realizam. Por último, mas não menos importante, analisamos o papel do Estado (tanto na sua fase colonial como republicana) em tornar invisíveis não só as trajectórias indígenas após os processos de expropriação de terras no final do século XIX, mas também certas memórias que, como dissemos, são apresentadas como incompletas, fragmentárias ou fracas.