"El territorio es memoria, y la memoria es territorio”. Reflexiones y diálogos camiare sobre recuerdos, espacios e Identidades Indígenas

Resumen

Esta contribución tiene como meta reflexionar y repensar, desde mi propia trayectoria como investigador y docente perteneciente al pueblo camiare, en torno de algunos tópicos como la Identidad camiare (comechingón), el Territorio y las Memorias. A partir de relevar las intrínsecas relaciones y correspondencias entre conceptos se insta a revisar el complejo vínculo entre Historia (en tanto saber disciplinar) y Memoria (en el sentido de aquellos recuerdos de sectores que han sido subalternizados). Ese abordaje se realiza desde una perspectiva crítica y decolonial que se preocupa por visibilizar la jerarquía colonial existente entre saberes académicos y saberes indígenas, retomando para ello las nociones de “memorias en fragmentos” y “proyectos restaurativos de memorias” ya trabajados por la antropología en Argentina. Asimismo, el artículo propone enfocarse en la importancia que tienen los sitios sagrados, los llamados “seres-tierra” o “alteridades significantes” presentes en algunas espacialidades de las Sierras, y algunos objetos particulares, al momento del recordar. Para ello se comparten y significan algunas experiencias de las familias indígenas actuales –estén o no comunalizadas- con el objetivo de relevar los carriles por donde transcurren los procesos de autoafirmación identitaria. Finalmente y no por ello menos importante, se analiza el rol del estado (en su etapa colonial como republicana) al momento de la invisibilización no solo de los trayectos indígenas luego de los procesos de expropiación de tierras a finales del siglo diecinueve, sino también de ciertas Memorias que como dijimos, se presentan como incompletas, fragmentarias o débiles.