Epistemología Qom

Producción de conocimientos en un entorno superpoblado

Autores/as

  • Estanislao Francisco Javier LLovio a:1:{s:5:"es_ES";s:44:"Lic. en Antropología, Docente Universitario";}

Palabras clave:

epistemología, ontología, cosmopolítica

Resumen

En este trabajo se pretende ponderar la perspectiva ontológica como medio analítico para describir epistemologías otras o nativas. Pensamos que esta caracterización ontológica, de cepa etnográfica, posee potencialidad heurística para interpelar (y relativizar) nuestras propias formas de producir y validar conocimientos. Postulamos la existencia de una epistemología Qom valiéndonos teóricamente de la distinción que Viveiros de Castro efectúa entre una epistemología objetivista (propiamente euro-céntrica y cientificista) en donde conocer es objetivar (esto es, quitar del objeto de conocimiento todo aquello que -indebidamente proyectado en él- pertenecería al sujeto cognoscente) de una epistemología shamánica (propiamente cosmo-céntrica y animista), en donde conocer es personificar.

En un mundo abierto, co-extensivo y superpoblado de seres intencionales, muchos de los cuales no son más que entes naturales o sobrenaturales para nuestra formación ontológica moderna, la manera en que los hombre y mujeres Tobas producen y/o adquieren conocimiento se inscribe en parámetros epistemológicos muy distintos a los de la epistemología occidental; los sueños, las señas y las entrevistas suponen originales vías de acceso al conocimiento y al poder (que es un “saber hacer”) mientras que pensamiento y palabras pronunciadas actúan de canales de comunicación, conocimiento y acción.

 

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Publicado

2020-08-03

Cómo citar

LLovio, E. F. J. (2020). Epistemología Qom: Producción de conocimientos en un entorno superpoblado. Intersticios De La política Y La Cultura. Intervenciones Latinoamericanas, 9(17). Recuperado a partir de https://revistas.unc.edu.ar/index.php/intersticios/article/view/28454

Número

Vol. 9 Núm. 17 (2020): Cuando los territorios interpelan al saber. Epistemologías, historicidades y ontologías nativas

Sección

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