Hacia una caracterización de los lenguajes del street art

Autores/as

  • Lucía Bit Chakoch Larribité Departamento de Geografía, Facultad de Filosofía y Humanidades, Universidad Nacional de Córdoba, Argentina
  • Vicente Girardi Callafa Departamento de Geografía, Facultad de Filosofía y Humanidades, Universidad Nacional de Córdoba, Argentina

Resumen

Desde el año 2015 nos involucramos en el establecimiento de diálogos/tensiones entre la disciplina geográfica y diversas expresiones del hacer artístico, con particular énfasis en el estudio del paisaje urbano contemporáneo, profundizando en el entendimiento del devenir estético de la ciudad. Durante el periodo 2018-2020 nos abocamos a investigar las expresividades del street art en el marco de la elaboración de nuestra tesis de grado, la cual tuvo por título: Trayectorias, prácticas y manifestaciones estéticas en la ciudad contemporánea. Las expresividades del street art y su devenir paisaje en Córdoba, Argentina. Este artículo tiene como finalidad presentar parte de las emergentes analíticas devenidas de la investigación, proponiendo una clasificación y caracterización de los lenguajes del street art que ayude a lxs lectorxs a distinguir gestos artísticos reconocibles en el espacio público a partir de sus materialidades, cualidades expresivas, historicidades, actorxs involucradxs y discursividades.

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Biografía del autor/a

  • Lucía Bit Chakoch Larribité, Departamento de Geografía, Facultad de Filosofía y Humanidades, Universidad Nacional de Córdoba, Argentina

    Licenciada en Geografía. Departamento de Geografía, Facultad de Filosofía y Humanidades, Universidad Nacional de Córdoba, Argentina

  • Vicente Girardi Callafa, Departamento de Geografía, Facultad de Filosofía y Humanidades, Universidad Nacional de Córdoba, Argentina

    Licenciado en Geografía. Departamento de Geografía, Facultad de Filosofía y Humanidades, Universidad Nacional de Córdoba, Argentina. Becario CONICET, lugar de trabajo: IECET, Córdoba. Orcid: 0000-0003-1540-4609. 

Arte de tapa. Obra: Espacio cero. Collage de 1 x 0,8 m. realizado a mano con acrílicos, tinta y papel sobre un bastidor de madera. Vicente Girardi Callafa El fuego es aliado del productivismo. Borrar la historia es su deber, extinguir la vida hasta la condición de partícula mineral, de suelo negro, hacer del paisaje una nada mensurable, una pizarra oscura. El fuego es hermano de las topadoras, de la maquinaria pesada que tritura la vida enraizada, que nivela la superficie y termina por construir la nada, el espacio cero, a partir de la expulsión y el exterminio deliberado. Incendiar y desmontar tienen por fin último fracturar el territorio y eliminar lo enmarañado para abrir un espacio homogéneo susceptible de ser asimilado a la lógica matemática de la política económica. El neoliberalismo es hoy todo lo que conocemos, su extensión totalizante, global, lo vuelven un sistema único que no necesita mostrar una cara amable pues no existe un afuera con el cual medirse. En este contexto producir a cualquier costo es la ley imperante. Todo espacio debe mercantilizarse. El fuego emerge entonces como un vector en todas direcciones, y el futuro se aproxima como una marcha de polígonos desplegada por corporaciones y desarrollistas. El planeamiento parece retomar los postulados de la geografía cuantitativa, positivista, en donde el espacio es simplemente un mero soporte de la actividad humana, una figura neutra, vacante. La arquitectura se compromete con el funcionalismo, garantizando la producción masiva y austera de viviendas despersonalizadas y anónimas y ocupando las ciudades con edificios-espectáculo que turistifican la experiencia urbana de sus habitantes. El monte se empequeñece, es reducido en todos sus flancos en la más injusta de las guerras. El bosque devenido tierra muerta, y luego ocupado por el monocultivo o el barrio privado. Esa es la imagen única de nuestros países latinoamericanos. En cualquier caso, la propiedad privada y los sistemas de vigilancia y control aseguran la reproducción del escenario. La muerte de la flora y la fauna, es también la muerte de lo distinto, o dicho de otro modo, es la producción de lo igual, de una vida vuelta commodity. Producir una imagen que lo represente, es (contra) cartografiar el desastre, hacer evidente el gesto continuo de un modo de reproducción del espacio habitado que no puede sino hastiar por la violencia de sus formas. Se me presenta una vista aérea de la situación, la transición entre ese mundo abyecto que es la naturaleza y el espacio construido, en donde las cenizas cortan la secuencia. Dispongo de mi cuerpo para sintetizar este proceso, esa metamorfosis del territorio, llevo al extremo los detalles, forzando mis dolientes manos para construir con exactitud la imagen repetida que resuena en mi mente y desestabiliza mi ánimo (Girardi Callafa, 2022).

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Publicado

2022-08-21

Número

Núm. 18 (2022): Revista Cardinalis Año X N°18 (1°Semestre de 2022)

Sección

Artículos

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Cómo citar

Hacia una caracterización de los lenguajes del street art. (2022). Cardinalis, 18, 137-166. https://revistas.unc.edu.ar/index.php/cardi/article/view/38585