LA FIESTA COMO MEMORIA EN LA RE-CONFIGURACIÓN DE TERRITORIOS Y DEL IMAGINARIO COLECTIVO EN EL K’IN TAJIMOL, UN CARNAVAL MAYA- TSOTSIL, MUNICIPIO AUTÓNOMO DE POLHÓ, CHIAPAS
Mots-clés :
Ritual, Fiesta, Memoria, Organización, AutonomíaRésumé
El artículo que aquí se presenta esta basado en una investigación etnográfica que realicé por más de 8 años en el Municipio autónomo zapatista de San Pedro Polhó donde se reconstituye a principios de 1996 una de las fiestas más antiguas del calendario maya para poner en práctica una de las once demandas iniciales de los zapatistas, después de su levantamiento en 1994: el reconocimiento del derecho de los pueblos indígenas para auto-gobernarse y ejercer sus prácticas culturales, como parte de “una lucha por la memoria y contra el olvido”. Allí, en un territorio que ha tenido más de 12,000 desplazados de guerra, intentaré demostrar cómo la pragmática del ritual en la fiesta moviliza la organización colectiva, la memoria y la articulación de los distintos parajes o lumtik; que forman la totalidad del territorio autónomo y la transformación de las condiciones de vida de quienes creyeron haberlo perdido todo, sus familias, su casas y sus vidas.
Références
ARIAS PÉREZ, J. (1985), San Pedro Chenalhó, Algo de su Historia, Cuentos y Costumbres. Slumal San Pedro Ch ́enalhó, Slo ́il xchi ́uk k ́usi stalel ti jteklume, Tuxtla Gutiérrez, Gobierno del Estado de Chiapas. Dirección de Fortalecimiento y Fomento de las Culturas de la Sub Secretaría de Asuntos Indígenas.
BASCHET, J. (2018), Rebeldía, Resistencia y Autonomía! La Experiencia Zapatista, México: Ediciones y Gráficos EóN.
DE VOS, J. (2011), La guerra de las dos vírgenes. La rebelión de Los Zendales, Chiapas, 1712), documentada, recordada y recreada. México, CIESAS - UNAM – UNICACH.
EZLN (2010). La rebelión de la Memoria, Textos del Subcomandante Marcos y del EZLN sobre la Historia, San Cristóbal de Las Casas, Cideci- Unitierra, Chiapas (1a edición 1999/CIACH).
Inda, A. Aubry, A. (2003) “Chenalhó, Dictadura Municipal” y “Los Chorros, ayer finca criadora de mano de obra, hoy pueblo paramilitar”, Los llamados de la memoria, Tuxtla Gutiérrez, CONECULTA.
GILLY, A (1994), La Revolución Interrumpida, México: Ediciones ERA.
GUITERAS HOLMES, C. (1996) Los peligros del Alma, visión del mundo de un tzotzil, México, Fondo de Cultura Económica (primera edición, 1965).
_____________________ (1994) Visión del mundo y sistema de creencias en San Pedro Chenalhó, (Trad., De Víctor Manuel Esponda), et. Al. 1958 World view and belief system in San Pedro Chenalhó, Gobierno del Estado de Chiapas. Proyect file of University of Chicago.
GONZÁLEZ ESPONDA, J. (2012) Ya no hay tributo ni rey, de profetas y mesías en la insurrección de 1712 en la provincia de Chiapas, San Cristóbal de Las Casas. CONECULTA.
GONZÁLEZ, A. (2010). Desplazamiento Forzado en el Municipio Autónomo de Polhó, Violencia, Resistencia y Creatividad en una Comunidad de Los Altos de Chiapas, Tesis de licenciatura, México, ENAH.
LE BOTY. Subcomandante Insurgente M. (1997), El sueño zapatista, México, Plaza y Janés.
LEVI J. y GIRON N. (1978) Textos tzotziles de San Pablo Chalchihuitán, Chiapas, Harvard Chiapas Proyect, 1977-78 (texto mecanografiado), en AHDSCLC, Chiapas.
LEE, T. (1972) “Jmetic Lubton: some modern and pre-hispanic maya ceremonial customs in the highlands of Chiapas, Mexico”, Brigham Young University, Provo, Papers of the New World Archaeological Foundation, 29: 1-12.
LOMNITZ, C. (2016), EL regreso del camarada Ricardo Flores Magón, México, Ediciones ERA.
MARTÍNEZ GONZÁLEZ, R. (2013), K'in tajimol, danse, musique, gestes et parole comme mémoire rituelle, une analyse du carnaval maya tsotsil à San Pedro Chenalhó et San Pedro Polhó, Chiapas Mexique. Thèse de doctorat, Paris LAS – EHESS, Vol. I, II, III.
_______________________ (2006-2014) Le K’in Tajimol à San Pedro Polhó, commune autonome, film documentaire sur un carnaval maya tsotsil au Chiapas - Méxique. Paris, CD films – SCLC, Batsilk'op. 1,18'.
_______________________. (2016) “Xoral: Recorrido ritual relacional y lugares de memoria en la fiesta del k’in tajimol, THULE Riv. Ital. studi americanistici, Perugia, Centro di Studi Americanistici -
Circolo Amerindiano Onlus, 38/39 - 40/41: 635-662.
MARTINEZ PELÁEZ, S. (1991) “La rebelión de los Zendales”, Motines de indios (et. Al Buap, 1976), Cd. Guatemala: Ediciones en Marcha,
RIVERA CUSICANQUI, S. (2018), Un mundo ch ixi es posible, Ensayos desde un presente en crisis, Buenos Aires: Editorial Tinta Limón.
SEVERI, C. (2007). Le principe de la Chimère. Une anthropologie de la mémoire. París, Aestetica, Musée du Quai Branly.
_____________(2008). “El Yo-memoria. Una nueva aproximación a los cantos chamánicos amerindios”, Cuicuilco, México, ENAH, vol. 15, n. 42: 11-28.
VIQUEIRA ALBÁN, J. (1997). Indios Rebeldes e Idolatras, dos ensayos históricos sobre la rebelión india de Cancuc, Chiapas, acaecida en el año de 1712, México, CIESAS.
XIMÉNEZ, F. (1999). Historia de la Provincia de San Vicente de Chiapas y Guatemala de la Orden de Predicadores, Tuxtla Gutiérrez, Gobierno del Estado de Chiapas, CONECULTA, T. IV.
Documentos de archivo
ARCHIVO MUNICIPAL DE SAN PEDRO Chenalhó (1850). Título Majomut año de 1850 01, consta de 49 fojas. Documento autentificado por Antonio Pérez Hernández. Notaría pública no. 92 del Estado, Chamula Chiapas. (Transcripción de María del Carmen Pérez Esponda).
Informe al Comité técnico para la atención del conflicto de límites entre las comunidades de San Pedro Chenalhó y San Pablo Chalchihuitán (2010) Chiapas, AHDSLC.
Referencias electrónicas
BURGUETE CAL Y MAYOR, A. (2019) “Aldama-Santa Marta, Chenalhó: las aristas de un conflicto” Chiapas Paralelo. https://www.chiapasparalelo.com/opinion/2019/01/aldama-santa-marta-chenalho-las-aristas-de-un-conflicto/
CNI (S/F) Que es el CNI?, sitio del Congreso Nacional Indígena, Nunca más un México sin nosotros. https://www.congresonacionalindigena.org/que-es-el-cni/
DIOCESIS y CEM (2017) “Comunicado sobre conflicto entre los Pueblos de Chenalhó y Chalchihuitán”, documentos de la Diócesis – CEM. http://www.cem.org.mx/diocesis/1427
CRUZ RODRÍGUEZ E. (2013), “Rivera Cusicanqui Silvia, Ch’ixinakax utxiwa: una reflexión sobre prácticas y discursos descolonizadores, Buenos Aires, Retazos-Tinta Limón, 2010, 80 p”, Nuevo Mundo, Mundos Nuevos, Reseñas y ensayos historiográficos. http://journals.openedition.org/nuevomundo/65917
GILLY, MARCOS, GINZBURG (2014), “Discusión sobre la Historia”, México documents. https://vdocuments.mx/gilly-marcos-ginzburg-discusion-sobre-la-historia.html.
MATEOS M. y GARCIA, A. (2006) “La Revolución, según Gilly”, La Jornada. https://www.jornada.com.mx/2006/11/19/index.php?section=voxlibris&article=a08n1vox
MARTÍNEZ GONZÁLEZ, R. (2017a) “Ts’akiel. Vestidos rituales, prácticas de transfiguración y temporalidades superpuestas en la fiesta del k’in tajimol (Chenalhó y Polhó, Chiapas), Journal de la Société des américanistes, 2017, Hors-série, p. 331-359. © Société des américanistes. journals.openedition.org/jsa/pdf/15491
_________________________ (2017b) “Política y ritual en el imaginario de los mayas tzotziles de Chiapas. Principios de buen gobierno, memoria, territorio y autonomía” Alter-nativa http://ppct.caicyt.gov.ar/index.php/alter-nativa
_________________________ (2005) “Témoigner, résister: photographies de femmes au Chiapas” Clio. Femmes, Genre, Histoire, 19, http://clio.revues.org/647.
Téléchargements
Publiée
Numéro
Rubrique
Licence
(c) Copyright Rocío Noemí Martínez González 2023
Ce travail est disponible sous licence Creative Commons Attribution - Pas d’Utilisation Commerciale 4.0 International.
Usted es libre de:
- Compartir — copiar y redistribuir el material en cualquier medio o formato
- Adaptar — remezclar, transformar y construir a partir del material
- La licenciante no puede revocar estas libertades en tanto usted siga los términos de la licencia
Bajo los siguientes términos:
-
Atribución — Usted debe dar crédito de manera adecuada, brindar un enlace a la licencia, e indicar si se han realizado cambios. Puede hacerlo en cualquier forma razonable, pero no de forma tal que sugiera que usted o su uso tienen el apoyo de la licenciante.
-
NoComercial — Usted no puede hacer uso del material con propósitos comerciales.
