Mecanismos de herencia en la evolución cultural Sperber y la naturalización de la cultura
Barra lateral del artículo
Contenido principal del artículo
Resumen
Según la teoría de la memética, la transmisión cultural es un mecanismo de preservación que permite la selección entre diferentes rasgos culturales. Frente a esto, otros teóricos de la evolución cultural han señalado que dicha transmisión consiste, más bien, en un proceso de transformación en el que los individuos recrean esos rasgos cuando los transmiten. Esto último es lo que propone la teoría de Sperber (1996) acerca de los atractores culturales, que hacen referencia a un cierto patrón de transformaciones en la transmisión de las representaciones culturales. En su defensa de la teoría memética, Dennett (2006) distingue entre un darwinismo mínimo y un darwinismo máximo, siendo la memética un buen exponente de esto último. Ahora bien, se podría pensar que siendo la teoría de Dennett un buen exponente de darwinismo máximo, sería esperable que sea también un muy buen exponente de darwinismo mínimo. Sin embargo, lo que me propongo mostrar es que, si comparamos las teorías de la memética dennettiana y la teoría de los atractores culturales de Sperber, la segunda parece dar cuenta de una mejor explicación en términos de darwinismo mínimo.
Descargas
Detalles del artículo
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.
- Los autores/as conservarán sus derechos de autor y garantizarán a la revista el derecho de primera publicación de su obra, el cual estará simultáneamente sujeto a la Licencia de reconocimiento de Creative Commons que permite a terceros compartir la obra, siempre que se indique su autor y su primera publicación en esta revista.
- Los autores/as podrán adoptar otros acuerdos de licencia no exclusiva de distribución de la versión de la obra publicada (p. ej.: depositarla en un archivo digital institucional o publicarla en un volumen monográfico), siempre que se indique la publicación inicial en esta revista.
- Se permite y recomienda a los autores/as difundir su obra a través de Internet (p. ej.: en archivos digitales institucionales o en su página web) antes y durante el proceso de envío.
Citas
Acerbi, A., & Mesoudi, A. (2015). If we are all cultural Darwinians what’s the fuss about? Clarifying recent disagreements in the field of cultural evolution. Biology & philosophy, 30(4), 481-503.
Atran, S. (1998). Folk biology and the anthropology of science: Cognitive universals and cultural particulars. Behavioral and brain sciences, 21(4), 547-569.
Boyer, P. (2001). Religion explained. Random House.
Dawkins, R. (1976). The selfish gene. Oxford: Oxford University Press.
Dennett, D. C. (1990). Memes and the Exploitation of Imagination. Journal of Aesthetics and Art Criticism, 48(2), 127-135.
Dennett, D. (1995). Darwin’s dangerous idea. Londres: Penguin Books.
Dennett, D. (2006). From typo to thinko: When evolution graduated to semantic norms. En P. Jaisson, & S. Levinson (Eds.), Evolution and culture (pp. 133-145). Cambridge, MA: MIT Press.
Hirschfeld, L. A. (1998). Race in the making: Cognition, culture, and the child’s construction of human kinds. MIT Press.
Sperber, D. (2005). Explicar la cultura [Explaining culture: A naturalistic approach] (P. Manzano, trad.). Madrid: Morata. (Obra original publicada en 1996)
Sperber, D., & Wilson, D. (1986). Relevance: Communication and cognition. Cambridge, MA: Harvard University Press.
Tooby, J., & Cosmides, L. (1992). The psychological foundations of culture. En J. H. Barkow, L. Cosmides, & J. Tooby (Eds.), The adapted mind: Evolutionary psychology and the generation of culture (pp. 163-228). Oxford University Press.