A Divinização de Enéias no Lácio: De um Herói Desaparecido a Pater Indiges

Autores/as

  • Thiago Eustáquio Araújo Mota Universidade Federal de Goiás. Universidade de Pernambuco.
  • Ana Teresa Marques Gonçalves Universidade de São Paulo. Universidade Federal de Goiás. Conselho Nacional de Pesquisa.

DOI:

https://doi.org/10.52885/2683-9164.v0.n15.21420

Palabras clave:

Eneas, deificación, mito, Lavinio, Lacio antiguo, Arqueología

Resumen

La deificación de Eneas es el aspecto de un mito con varias capas temporales que encuentran registro en la literatura del Principado y especialmente en la Eneida. Proponemos en este artículo una búsqueda de este tema -y del propio epíteto de culto, Indiges- en los autores griegos y latinos precedentes a Virgilio y en la documentación arqueológica, teniendo a la vista su vinculación con la topografía del Lacio antiguo. El artículo es una descripción del motivo de la apoteosis a partir de las fuentes en las que aparece y un estado de la cuestión de lo estudiado hasta el momento. Mucho antes de que los Iulii Caesares se inserten en el árbol genealógico de este héroe a partir de Ascanio/Iulo varios indicios sugieren la existencia de un culto a Eneas como fundador de Lavinio. A través del testimonio de Catón, Casio Hemina y más específicamente de Dionisio de Halicarnaso y de Tito Livio, conocemos que el hijo de Venus y Anquises recibía un tipo específico de adoración que lo aproximaba a las deidades ctónicas y lo unía a un posible heroon/cenotafio.

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Biografía del autor/a

Thiago Eustáquio Araújo Mota, Universidade Federal de Goiás. Universidade de Pernambuco.

Ana Teresa Marques Gonçalves, Universidade de São Paulo. Universidade Federal de Goiás. Conselho Nacional de Pesquisa.

Citas

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Publicado

2015-12-01

Cómo citar

Araújo Mota, T. E., & Marques Gonçalves, A. T. (2015). A Divinização de Enéias no Lácio: De um Herói Desaparecido a Pater Indiges. Anuario Del Centro De Estudios Históricos Profesor Carlos S. A. Segreti, (15), 103–126. https://doi.org/10.52885/2683-9164.v0.n15.21420

Número

Núm. 15 (2015)

Sección

Estudios

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