Acerca del humanismo en Edward Said

Resumen

La presencia de la idea de humanismo en la obra de Edward Said es uno de los problemas más grandes del pensamiento del intelectual palestino-estadounitense. De hecho, parece una aporía irresoluble la presencia en el pensamiento de Said de un estilo de pensamiento que tiene sus raíces en el post-estructuralismo francés y de una reivindicación de la herencia “humanista”. Para entender el humanismo saidiana es importante, en primer lugar situar el humanismo saidiano en el ámbito poscolonial. En particular, es importante comprenderla relación entre el humanismo y las luchas anticoloniales. Desde un punto de vista teórico, la mejor manera de enfrentar el problema de humanismo es a partir del libro Humanismo y crítica democrática, que permite de analizar retrospectivamente toda la producción cultural de Said, desvelando la coherencia oculta de su pensamiento. La elaboración teórica de Said, que siempre es muy conciso y a veces insatisfactoria, se funda esencialmente sobre dos supuesto derivado del filósofo napolitano Giambattista Vico. El primer presupuesto se basa sobre sobre el principio clave de Vico, o sea la idea que los seres humanos hagan su propia historia y, por hacerla, la puedan conocer. El segundo supuesto teórico saidiano, igualmente derivado de Vico, es la constitutiva indefinición de la “naturaleza humana”. A través de estos presupuestos, el humanismo saidiano se puede entender, por su construcción filosófica,como “humanismo sin hombre” en el sentido que renuncia a establecer cualquier definición ontológico-antropológica del “Hombre”. La idea de hombre no se puede rescatar simplemente haciéndola más inclusiva, pero la idea de humanidad sí se puede tomar como base de un pensamiento poscolonial, no binario y no excluyente, si se acepta que la humanidadno se puede definir a través de ningún tipo de racionalidad a priori.