TY - JOUR AU - Moretti Basso, Ianina AU - Hilas, Sofía PY - 2020/06/24 Y2 - 2024/03/28 TI - Deslizarse entre rejas. Poéticas de la cohabitación JF - Heterotopías JA - Topías VL - 3 IS - 5 SE - Dossier DO - UR - https://revistas.unc.edu.ar/index.php/heterotopias/article/view/29078 SP - 1-19 AB - <p>El siguiente artículo parte de sentirnos interpeladxs por un registro poético creado en la cárcel de <em>mujeres</em> de Ezeiza, llamado <em>Imágenes Guardadas</em>, a partir de la prohibición de tomar cualquier tipo de fotografías en el interior del penal. El problema que nos proponemos tratar aquí versa sobre una crítica a las representaciones hegemónicas de las privadas de su libertad, cómo interrogarlas y qué nuevos horizontes de reconocimiento se abren a partir de la crítica. En diálogo con Judith Butler y Emmanuel Levinas, preguntamos por los modos en que nos hacen llegar sus <em>rostros</em> a través de este registro y por las maneras en que circulan los relatos singulares de la vulnerabilidad. Nuestros objetivos son, primero, analizar <em>Imágenes Guardadas </em>como material que permite interrogar una serie de supuestos tanto dentro de algunas corrientes feministas como de algunas representaciones más hegemónicas de la privada de su libertad. En segundo lugar, traer a la discusión, a partir de una lectura butleriana del registro, las nociones de <em>precariedad </em>y de <em>marco de reconocimiento</em>, a la hora de tensionar e interpelar nuestras respuestas afectivas ante la vulnerabilidad de otrx. En tercer lugar, de la mano de Levinas, sumar a las dos nociones antes mencionadas la de <em>rostro</em>, que pone de manifiesto nuestro vínculo existencial e ineludible con lxs demás. Y, por último, sugerir qué otros horizontes éticos podemos entrever a través de esta crítica. En términos metodológicos, trabajaremos con narrativas, a través de <em>Imágenes Guardadas</em> como material de la cultura, y no sobre la cárcel como objeto, reconociendo las mediaciones. Entendemos que este acotado estudio puede contribuir a una crítica de nuestras respuestas afectivas y en este sentido, reflexionamos: ¿por quiénes nos sentimos responsables? ¿Cómo se performa nuestra capacidad de respuesta? Proponemos el siguiente texto como una suerte de apunte sobre modulaciones feministas de una ética de la cohabitación, que impugnan lo predecible.</p> ER -